西安大雁塔（全稱“慈恩寺大雁塔“）介紹

　　大雁塔位于陜西省西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是玄奘大法師從印度（古天竺）取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長25米由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。 
　　另一說，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺西院浮屠（塔的意思）。 
　　大雁塔初建時(shí)五層，表面磚砌，土心，后來塌毀，重建時(shí)為十層，公元704年唐武則天改建成為樓閣式的青磚塔，打破了唐朝佛塔均為單數(shù)層的慣例增高至10層，公元931年，五代時(shí)候唐王朝對(duì)大雁塔進(jìn)行改建，大雁塔被降至七層，平面呈正方形，由塔基和塔身兩個(gè)部分組成。公元1604年，明萬歷23年在維持了唐代塔體的基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包層。塔基邊長48米，高4.2米，其上是塔身，邊長25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，并在每層四面的正中開辟磚券的大門。塔內(nèi)的平面也呈方形，各層均有樓板，設(shè)置扶梯，可盤旋而上至塔頂。明代在塔外包砌一層厚磚，磨磚對(duì)縫，堅(jiān)固異常。 大雁塔初建時(shí)為磚表土心五層方塔，后改造為七層方形樓閣式，唐大歷年間再改為十層，到明代，又以磚面加砌唐塔之外?，F(xiàn)塔身通高64米，每層為仿木結(jié)構(gòu)，底層門楣有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。塔底層南門內(nèi)的磚龕里，嵌有兩通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》，都是由唐代著名的書法家褚遂良書寫的，字體清秀瀟灑，是唐代的兩通名碑。西面石門楣上有唐刻建筑圖案和佛像等線刻畫，畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條遒勁流暢，傳說出自唐代著名畫家閻立本和尉遲乙僧之手，是研究中國古代建筑的重要資料。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明清時(shí)期的題名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的標(biāo)志性建筑，也是聞名中外的勝跡。國務(wù)院于1961年頒布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古城南郊雁塔路南端的慈恩寺內(nèi)，矗立著古樸雄偉的大雁塔。它是西安現(xiàn)存最著名的古塔，被視為古城的象征。西安市徽中央所繪制的便是這座氣勢(shì)恢宏的唐代著名古塔。 
        大雁塔，全稱“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，樓閣式磚塔采用磨磚對(duì)縫，磚墻上顯示出棱柱，可以明顯分出墻壁開間，是中國特有的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。 
       據(jù)史書記載，慈恩寺是唐高宗李治為其母文德皇后祈求陰福所造，它北面正對(duì)大明宮含元殿，附近環(huán)繞曲江池、杏圓和樂游原，風(fēng)景秀麗迷人。大雁塔是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法師自印度歸來，帶回大量梵文經(jīng)典和佛像舍利，為了供奉和儲(chǔ)藏這些寶物，而親自設(shè)計(jì)并指導(dǎo)施工的。玄奘被尊稱為“三藏法師”，曾排除九九八十一難前往西天取經(jīng)。唐高宗和唐太宗曾親自撰寫《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》。 
大雁塔是樓閣式磚塔，高64.517米，底層邊長25米，塔身呈方形角錐體，坐落在底面積42.5×48.5米，高4.2米的方形磚臺(tái)上，青磚砌成的塔身磨磚對(duì)縫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，外部由仿木結(jié)構(gòu)形成開間，大小由下而上按比例遞減，塔內(nèi)有螺旋木梯可盤登而上。每層的四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。整個(gè)建筑氣魄宏大，格調(diào)莊嚴(yán)古樸，造型簡(jiǎn)潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，是唐代建筑藝術(shù)的杰作。唐代許多著名詩人登臨大雁塔都留下傳誦至今的佳句，如杜甫的 “高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”；章八元的“卻怪鳥飛平地上，自驚人語半空中”等。尤其是岑參的《與高適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》；“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，鹼道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工；四角礙自日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯呼聞驚風(fēng)；連山若波濤，奔湊似朝東。青槐夾馳道，宮觀何玲瓏；秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，萬古青蒙蒙。凈理了可悟，騰因夙所宗；誓將掛冠去，覺道資無窮”。詩人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。 
          早在唐中宗神龍年間，雁塔題名就已形成風(fēng)俗。凡新科進(jìn)士及第，先要一起在曲江、杏園游宴，然后登臨大雁塔，并題名塔壁留念。當(dāng)年27歲的白居易成為進(jìn)士，寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句；劉滄更豪邁的題下“及第新春選勝游，福州代開發(fā)票杏園初宴曲江頭；紫豪粉壁題仙籍，柳色簫聲拂玉樓”，把雁塔題名與登仙并提了，可見他們洋溢著春風(fēng)得意的喜悅心情，把雁塔題名視作莫大的榮譽(yù)了。到后來大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的情景，可惜北宋神宗年間一場(chǎng)大火毀掉了珍貴的題壁。 
         到了慈恩寺，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是這里的第一任主持方丈。玄奘，河南偃師人，是我國歷史上著名的旅行家、翻譯家、佛學(xué)家，他于公元 628年自長安西行，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻到達(dá)印度，得到戒賢法師的精心指導(dǎo)，公元645年回到祖國，朝廷在慈恩寺舉行了空前盛大的歡迎儀式，出動(dòng)了1500多輛軒車、200多幅刺繡佛像、500多幅以金線繡出的經(jīng)幡，入寺和送行的高僧分坐500輛莊寶車，盛況空前。玄奘帶回佛經(jīng)657部，先后在弘福寺、慈恩寺、玉華寺等處翻譯佛經(jīng)74部，共計(jì)1335卷，在我國佛教四大譯家中譯書最多，譯文最精。 
               玄奘還應(yīng)唐太宗的囑托，由他口述，其弟子筆錄，將他17年旅途中經(jīng)歷的110個(gè)城邑和傳聞的28個(gè)地區(qū)和國家的歷史、山川交通、民俗風(fēng)情、物產(chǎn)氣候、政治文化、宗教信仰等，整理成《大唐西域記》12卷，給后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。這位傳奇式的人物被尊稱為“三藏法師”，他不畏艱難，排除九九八十一難前往西天取經(jīng)的故事，自唐代以來以來廣為流傳。明代小說家吳承恩在此基礎(chǔ)上寫成了膾炙人口的中國古代四大小說之一《西游記》。 
           大雁塔確是盡收佛學(xué)經(jīng)典之家，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模，更是您西安之行不可忽略的名勝。根據(jù)最新報(bào)道大雁塔不是太子李治為了追念他的母親文德皇后而建.而是玄奘大法師在貞觀二十二年為了放經(jīng)書和當(dāng)時(shí)的皇帝唐高宗提議而建成.后武則天時(shí)代重修過和明朝時(shí)代重修到今. 
         大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏——玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。  
       慈恩寺是唐貞觀二十二年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層，武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修整?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀；塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)；每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。